jueves, 19 de abril de 2012


Según la tradición Islámica, el primer constructor de La Meca fue Adán, quien lo realizó a petición de Alá. Mucho tiempo después, en tiempos de Abraham se dice que este abandona a su esposa e hijo en el desierto, a quienes al borde de morir de sed se les aparece un ángel que les indica en donde golpear el suelo y brota agua que forma el pozo Zamzam. Se creé que el agua de este pozo tiene propiedades especiales que curan enfermedades y calman el hambre. Con el tiempo se instalan alrededor de Zamzam más gente del desierto a adorar a diferentes dioses de distintas religiones y se forma La Meca. Es hasta que llega el profeta Mahoma que le recuerda a la gente que en La Meca solo se debe adorar a Alá y realiza diferentes cambios que forman La Meca actual.
Otras fuentes ( Centro Salafi de México) indican que La Meca tuvo 5 construcciones. La primera vez fue construida por los ángeles; la segunda vez fue reconstruida por Adán. La tercera vez fue reconstruida por Ismael y su padre Abraham,  Las escrituras sagradas indican que:
Entonces Abraham e Ismael levantaron los cimientos de la Casa y dijeron: “Oh Señor nuestro: acéptala de nuestra parte porque eres Tú quien escucha todo y lo sabe todo.” [Al Bacara 2:127]

Las últimas 2 veces fue reconstruida por los Quraish durante la Yajiliah y fue testificado por el profeta Mahoma cuando tenía veinticinco años, y por  Ibn Az Zubair respectivamente.

 1.    Ubicación geográfica: Ilustren el factor espacialidad de este sistema de creencias

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La Meca se encuentra en Arabia Saudita. Es la principal ciudad de la región del Hiyaz. Está situada al oeste de la península y localizada en un estrecho valle, a 277 m sobre el nivel del mar; se ubica a 80 km del mar Rojo.



En cuanto a la religión musulmana, como se puede ver en el mapa se concentra en el medio oriente y el norte de África. Esto se debe a que sus orígenes provienen de dicha zona geográfica.

2.    Características: desarrollen brevemente los siguientes aspectos:
·         Textos sagrados – Los textos sagrados del Islam reconoce los siguientes como los que fueron revelados por Alá:
o   El Corán (revelado al profeta Mahoma)
o   La Torá (revelado a Moises)
o   Los Salmos (revelados al rey David)
o   El Evangelio (revelado a Issah, o Jesús)
Sin embargo consideran como legítimo lo que afirma el Corán, ya que se cree que los demás libros han sido expuestos a distorsiones por parte del hombre.
·         Personas sagradas – El Corán afirma que Alá mando a diferentes profetas a cada una de las comunidades, por lo que existen más de 20 profetas en dicha religión. Sin embargo estos profetas no poseían ninguna característica divina y eran considerados simples mensajeros de Alá. El líder de dichos profetas es Mahoma quien se cree restauró la religión.
Su diós es Alá, y la creencia en el mismo consiste en 4 aspectos: 1) Su existencia, 2) Es el único creador, 3) Es divino, 4) El Corán como su palabra.
·         Espacios sagrados – Los lugares sagrados del Islam son 3:
o   La Meca – Ciudad donde nació Mahoma, y a la cual todo musulman debe hacer una peregrinación.
o   La Medina – Ciudad que acogió a Mahoma cuando salió de La Meca. Una oración en la mezquita de esta ciudad equivale a 1000 oraciones.
o   Mezquita Al-Aqsa – Ubicada en Jerusalem, se cree que es el lugar donde Mahoma ascendió a los cielos.

·         Principios éticos – El Islam tiene 5 pilares, los cuales podrían ser considerados sus principios éticos:
o   La profesión de fé – aceptar que solo existe un Dios divino.
o   La oración
o   El zakat – compartir los recursos con los necesitados.
o   El ayuno en el mes de Ramadán – para recordar el valor del alma y la insignificante del cuerpo.
o   La peregrinación a La Meca.

·         Concepción de la muerte – Este sistema de creencias afirma que existe otra vida después de la muerte, y que en la tumba se realiza un “juicio final” a cada persona.  Creen que en la tumba cada individuo recibirá un libro por parte de un ángel con todas las obras que realizó en su vida en la tierra. Dependiendo de dichas obras el alma se puede ir al paraíso (Janah) o al infierno (Jahanam).


Bibliografía:

Satz, Mario. La peregrinación a Meca. WebIslam, 21 de julio de 2005. Extraido el 17 de abril de 2012 de http://www.webislam.com/articulos/27767-la_peregrinacion_a_meca.html

Safiur Rahman Mubarakpuri. Historia de La Meca. Centro Salafi de México. Extraído el 17 de abril de http://www.islammexico.net/HistoriadeMeca.htm


"La oración ritual"


La oración o azala, es una plegaria de acto de devoción que cada persona musulmana debe de realizar ya que para ellos la oración es una parte fundamental de su religión y con las cuales deben cumplir efectuando 5 oraciones cada dia.
Los tipos de oraciones se dividen en los siguientes:
·         oracion del alba
·         oración del mediodía
·         oración de la tarde
·         oración de la puesta de sol
·         oración de la noche



¿Cuál es el significado para los profesantes de esta tradición religiosa?
Para ellos es el olvidar todo momento cotidiano y centrar su pensamiento y energía en una solo actividad que es la oración, la cual es una muestra de fe y devoción para dar dar testimonio de su dios y agradecerle a este mismo por darle la vida y haberlo creado, asi como también la oración lo encamina a hacer el bien y poder apartarse de todo mal y pecado.

¿Cómo la interpretas?
Como algo necesario para mantener en cierta forma un lazo con tus propias creencias y con tu dios ya que es la única forma de contactarlo que es dentro de uno mismo y creo que en este caso es de suma importancia ya que ellos lo hacen 5 con un mínimo veces al día y como forma obligatoria que es parte de su religión.

¿Cuál es su funcionalidad?
La función es la de tener presente en cada momento el que formas parte de un todo que es la religión y el darle gran importancia a tu creador ya que para ellos en el dia del juicio final lo primero que se preguntara es lo concerniente en respecto a las oraciones que efectuó la persona.

¿Cómo se percibe en la época contemporánea?
Actualmente el islam sigue continuando su difusión hacia el este de Asia y particularmente en indonesia y en estados unidos que se genero un gran incremento durante el siglo XX debido a la cantidad de inmigrantes en dicho país, también en Londres, roma y munich existen varias mezquitas debido a la misma razón.
En cuanto a la oración siempre esta presente habrá mas gente reunida y mas aun la cantidad de oraciones ya que no se nota una disminución y los musulmanes siguen bastante apegados a sus tradiciones y creencias y del mismo modo impartiendo dicha enseñanza a los mas jóvenes para que no se pierda ni disminuya este habito de la oración.

¿Guarda alguna relación con tu sistema de creencias?
En este caso la relación que existe es la acción de orar, en mi religión si tomamos mucho en cuenta la oración casi tanto como los musulmanes también en nuestra religión la oración no es obligatoria ni se ve penada bajo ninguna circunstancia uno es libre de rezar las veces y el tiempo que uno desee sin ningún tipo de restricción



Bibliografía:
Entrevista con el Dr. Ayub Khan, disponible en el curso de Sistemas de creencias y globalización, cursos.itesm.mx, consultada el 17 de abril del 2012.
Datos acerca de oraciones musulmanas, disponibles en: http://es.wikipedia.org/wiki/Mezquita, consultadas el 17 de abril del 2012.
Datos acerca de oraciones musulmanas, disponibles en: http://www.nurelislam.com/Diferentes.htm, consultadas el 17 de abril del 2012.
Datos acerca de practicas musulmanas, disponibles en: http://mapahumano.fiestras.com/servlet/ContentServer?pagename=R&c=Articulo&cid=1003679765210&pubid=982158433476, consultadas el 18 de abril del 2012.

“Ayuno”.

El ayuno al acto de abstenerse voluntariamente de todo tipo de comida y en rezar durante la mañana y parte de la tarde por la gente que no tiene que comer en el mundo.

En la cultura musulmana el ayuno se realiza en el mes de “Radamán” (noveno mes del calendario musulmán) dura 1 mes completo, consiste en no comer ningún tipo de comida desde el alba (cuando el sol sale, desde que se despiertan) hasta que el sol se mete (5-6 p.m.), lo único que toman es un jarabe (de cereza normalmente) revuelto en agua, hasta que el sol se mete por completo es cuando realizan labores para comer (modifican su alimentación y comen alimentos con gran contenido energético).

En la religión católica, también se tiene esta practica, aunque muy pocas personas la realizan por falta de conocimiento, ya que mucha gente no tienen idea del porque de ésta práctica y en ésta religión no es forzosa.




Esta práctica tiene diferentes significados, por ejemplo:

v  Sentir lo que es pasar hambre, para tener una mínima idea de lo que la gente pobre siente por causa del hambre (una mínima idea porque psicológicamente ellos saben que a las 5-6 p.m. podrán comer, sin embargo la gente que sufre de hambre no tiene idea cuando lo hará).

v  Esa comida que ellos no están desayunando ni comiendo es alimento que lo puede aprovechar alguien más que de verdad tenga la necesidad y que sufra la falta de hambre (esto es un poco relativo, ya que ellos no llevan literalmente la comida a las personas que no tienen para comer).

Interpreto esta práctica como un acto de “solidaridad” y aprendizaje, ya que el fin es bastante bueno, no comer para que coman los que no tienen y el gran aprendizaje que te deja el sentir hambre y poder imaginar (muy mínimo) lo que la gente en otras circunstancias sufre por falta de comida; a su ves te hace valorar lo que Jesús te da (el pan de cada día), porque aunque la religión lo marca, la realidad es que es muy fácil dar gracias por el “pan de cada día”, pero agradecerlo cuando ya has pasado hambre es algo completamente diferente.

Hoy en día existen 2 formas de percibirlo; la gente inculta que cree que es algo el pasado (de Dalai Lama por ejemplo) y que lo ve como algo innecesario o sin sentido y al gente que le da el valor que ésta práctica tiene, hacerlo con respeto y con humildad para lograr la finalidad de esto que es aprender, valorar y ser humilde.

Guarda una relación totalmente con el sistema de creencias que profesamos (católico), ya que se menciona en la Biblia, en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento, en el Mahabhárata, en el Upanishad, en el Corán y en el Libro de Mormón, se marca como un acto de solidaridad, sin embargo no todos los católicos lo llevan a cabo, por falta de cultura o por que no lo exige la religión. 

 



Basado en la entrevista realizada por profesores del Tecnológico de Monterrey, Mohammad Ayub Khan, practicante y creyente de la religión islámica. Originario de Pakistán, donde es un país con mayor afluencia de creyentes musulmanes, explica y narra los principios básicos de esta religión; donde ejemplifica que solo hay un Dios y los seres humanos deben de obedecerlo. Para que al final el alma del hombre tenga dos fines: el cielo o el infierno. Especialmente para él es difícil practicar su religión, ya que vive en México, donde la mayor parte de la población es católica, enfatiza que para ser un creyente fiel es importante la educación desde pequeño y el buen ejemplo de los padres. De esta manera él es muy respetuoso en cuanto a la libertad de religión que se practica en México, y tiene una total convicción volcada al Islam y al último profeta según la religión Mahoma.

Dr. Mohammad Ayub Khan 1


Nos explica como el significado del Islam “obedecer”, es justamente lo que sus seguidores deben de hacer conforme a sus costumbres, y para hacer esto es importante crear una cultura a los niños. Otro de sus fundamentos básicos es que todo lo que tienen, materialmente hablando es gracias a Dios, y que deben aprender a compartirlo, es por ello que tienen que dar el 5% de sus ganancias a su religión para que se encarguen de repartirlo equitativamente.
Identifica que para los musulmanes hay tres lugares sagrados, los cuales son la Meca, Medina y Jerusalén; el primer lugar donde nació la religión y es un centro muy importante, la ciudad de Medina una ciudad de Arabia Saudita porque ahí se desarrollo la religión por parte de Mahoma, y al final Jerusalén, porque fue el lugar donde partió para visitar a Dios, hablando del profeta Mahoma.
Ilustración 1. Ciudad Medina, Arabia Saudita

Ilustración 2. Ciudad de Jerusalén

Menciona algunos principios básicos para esta religión:
·              Creer en Dios y en Mahoma
·              Rezar 5 veces el día
·              Ayuno
·              Pagar impuestos religiosos
·              Visitar La Meca
·              Creer en Dios
·              Creer en el fin de los tiempos
En conclusión Mohammad, acomoda día con día para nos salirse de sus costumbres, respeta todas las religiones diferentes a las suyas, pero piensa que están incorrectas de acuerdo a lo suyo. Los musulmanes son personas muy fieles a su religión. A pesar de la distancia de su país, fue fundamental para el las enseñanzas de niño para continuar con su fe.

9.      Recepción: Postura del equipo respecto a este sistema de creencias.
Como equipo, en el que ninguno de nosotros practicamos la religión islámica, y que la hemos ido conociendo poco a poco, y entendiendo sus principios y costumbres, la definimos como una religión importante a nivel mundial y aunque a veces es difícil tratar de entender algo que es totalmente ajeno a tus propias practicas, debemos de entender que para otras personas creyentes del Islam eso es lo mas importante.

10.        Globalización desde la fe: Cómo se observa este sistema de creencias en el Siglo XXI, en el mundo globalizado. ¿Cuál posición ocupa en esta aldea global?
El Islam es una religión de bastante importancia en la actualidad, y no tan solo por las grandes masas de creyentes que tiene alrededor del mundo; sino también por la importancia que adquiere entre naciones y pueblos, ya que en la actualidad como a lo largo de la historia ha sido motivo de diferencias y guerras, involucrando a países como la India o Pakistán, esto por diferencias que existen entre sus libros sagrados.
Es una línea muy delgada donde cualquier diferencia o roce con otro país que atente con sus tradiciones y lugares sagrados, como La Meca, o el mismo Jerusalén, es conflicto de guerra, es por ello que en la actualidad es importante conservar ese equilibrio entre culturas.

11.        ¿Se ha establecido un diálogo interreligioso con las demás fes?
No, debido a que existe un roce entre las demás religiones es muy complicado que haya un dialogo de este tipo, pero si lo hay entre países practicantes de estas mismas, ya que a todo aquel que sea musulmán, por ejemplo, se le permite visitar La Meca, sin importar religión.

12.        ¿Cuáles consideran que son elementos de gran valor y que se deberían de poner en práctica en esta sociedad para un alto desarrollo humano y que proceden de la doctrina ética de esta religión?
Un sencillo elemento, el respeto, ya que como seres humanos, definiéndonos que estamos muy loables a creer en algo, debemos entender a las personas no solo de está religión sino de cualquier creencia o practica, esto nos llevara a una mejor sociedad, ya que a lo largo de la historia, grandes guerras y muertes de han dado como causas de diferencias religiosas.
Si como estudiantes logramos entender esto en un mundo tan globalizado, sentimos que estamos dando un paso importante para mejorara como sociedad.

Bibliografía:
Entrevista con el Dr. Ayub Khan, disponible en el curso de Sistemas de creencias y globalización, cursos.itesm.mx, consultada el 17 de abril del 2012.
Datos acerca de las guerras musulmanas, disponibles en: http://www.elrevolucionario.org/rev.php?articulo253, consultadas el 17 de abril del 2012.
Datos acerca de las guerras musulmanas, disponibles en: http://www.portalplanetasedna.com.ar/religion10.htm, consultadas el 17 de abril del 2012.
Imágenes de la ciudad de Medina y Jerusalén, disponibles en: